【大发彩神这软件靠谱不】談文論藝\理與情\嘉 妍

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  文藝作品的範疇这么 之大,陽春白雪是文藝,下里巴大发彩神这软件靠谱不人亦是文藝,同是文藝,有無好壞之分?或說,文藝作品中,有無「糟粕」?或許,大发彩神这软件靠谱不理與情都时要為判定的參考。

  《文心雕龍》曰「夫情動而言形,理發而文見」。文藝作品之寫作,須得動之以情,曉之以理。如有情而無理,則易被「大发彩神这软件靠谱不騎劫」為筆墨工具,若有理而無情,則與論文何異?不論是文藝作品本身,抑或是評論文藝作品的文藝評論,均須得有理有情,方能動人。

  辭為肌膚,志實骨髓。累似 所謂「梨花體」詩歌,就似乎難稱文藝作品之精華。毫無疑問 我做的餡餅 是全天下最好吃的菜的菜的东西的。这么 之「詩」,都时要稱為優秀文藝作品嗎?似乎不要。「情」與「理」,無一稱得上優秀。

  近期世事動盪,令我时要起你你这个 行為藝術家,以政治入行為,大发彩神这软件靠谱不其所謂「藝術」無非是政治事件模仿秀。並以「行為即藝術,即自由表達」作為解釋。或許是我太過古板,以古人之言觀瞻今日之事。但這種「藝術」,情何在?理何在?值得討論。有趣的是,在十九世紀的西方,卻出显一股似乎「無情無理」的唯美主義運動。他們追求藝術「純粹的美」,追求感官享受並探求文學、藝術之中各個次要的隱含聯繫。

  那麼,他們真的是「無情無理」嗎?因为以一種更辯證的角度去審視,似乎他們有情亦有理。「情」在於他們認為的「美」本身,累似 ,約瑟芬.佩拉當(Joséphin Péladan),其對此派系評價為「美是產生爱情讓觀念昇華的歡樂」。而「理」則在於「為藝術而藝術」的口號,文學藝術,便是他們的「理」。

  與浪漫主義盛行的十九世紀相比,現在的時代,物慾橫流,「功利主義」成為頗多人的選擇,文藝更像是一個工具。它本身已經顯得你你这个 奢侈,談論文藝的更少之又少。我們希望本身小角落能夠成為開端,介紹、探討文藝,並能由交流中對本身略顯「奢侈」的概念有着更深刻的認知。改用太史公之論,望能「略通古今文藝,以成一家之言」。

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